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道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 世人见其成，不见其生；慕其华，不知其拙。夫大巧若拙，大智若愚，创造之道，亦复如是。 初者混沌，如婴孩之涂鸦；继而反复，如匠石之琢玉。百炼成钢，千修得道，非一日之功，乃累世之积。 故圣人云：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。” 汝见其光华，不见其磨砺；汝羡其流畅，未历其删修。譬如江河，奔流万里，然其始也，不过涓滴。 是以创作者当： 安于拙，不厌其粗。 甘于磨，不避其难。 ...

道法自然，而万物生；人法先贤，而真我成。 世人常惑：学乎？窃乎？仿乎？创乎？然圣人不耻下问，智者善借他山。 模仿者，学之始也；改良者，智之进也；自成者，道之成也。 譬如习字，先临帖而后自运笔；譬如学歌，先循调而后成新声。非窃也，乃承也；非盗也，乃化也。 故老子云：“执古之道，以御今之有。”古之精华，今之阶梯；他人之作，汝之养分。 然，止于模仿者，如鹦鹉学舌，虽似而非真；化而用之者，如蜂采百花，终成己蜜。 汝之故事，唯汝能言；汝之真声，唯汝能唱。他人之镜，可照汝形，然不可代汝行路。 故创作者当： ...

企者若艺，以无为之境成有为之事。 为道者不处众，为事者不循常。若依本心而行，则不安于俗成。忽焉一念生，或启人之明，或益物之理。善哉！不妨复作波澜。 生而不有，为而不恃。创新者，始于未形，作于未萌，试于未途。不步既成之迹，不效他人之功。故曰：为天下谿，守其独异。众人熙熙，我独泊兮；众人昭昭，我独昏昏。 大道甚夷，而人好径。然则，能如婴儿乎？能守静笃乎？能复归于朴乎？夫唯不争，故天下莫能与之争。 ———— 每位企业家都是艺术家” 如果你是以自己的方式做你自己的工作，那么，你不会对现状感到满意。也...

道可道，非常道；业可业，非常业。 世人常言"从尔所好"，吾不以为然。此说甚陋，且贻害无穷。好者，可悦而不可恃。当察其所由：是逐外物之华，如利禄声名？抑或根于本心之诚？然纵有所好，犹未足也。 故圣人不贵难得之货，而求交汇之机——使己之所能，恰为人之所求。尔之欣悦，须与人共；尔之所创，当为人需。纵使奇思妙想令尔雀跃，若无人问津，终是虚妄。 为道日损，为艺日进。欲至交汇之地，必先精于艺。好之者不如乐之者，乐之者不如善之者。若艺未成，可作闲趣自娱；既不必示人，亦不必牟利，此闲趣之妙也。 若艺未精而志不坚，当自问：愿...

道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 昔者，吾与二友共立一业。一者善工于码，今在名门；一者精于市易，屡创业成。各知其能，各显其长。 其业何为？为绿林之商设网告之途，使环保之博得彰其声。吾心甚悦，盖素来投身环保之善，此业合吾志、契吾能。更立善款随利增之制，欲使商道与天道并行。 然则，巧技仅为其半。纵有干将之利，无樵者之需，终为悬璧。 彼时吾友皆俊杰，今亦如是。设精美之制，立坚固之码，谋妥当之策，欲聚众而市。数月勤勉，终成妙品，观者亦欣。既有欲投告之商，亦有怀流量之博，皆翘首待"绿标"之彰。 忽焉天发杀机...