16《比较》

夫比较者，道之华而愚之始也。

世人常观其成而慕其果，不见其耕耘之苦。譬如观江河之静，不知其源流之曲；睹林木之秀，未察其根柢之深。彼之完美者，实乃汝心所幻，非其本真也。

上工若拙，大巧若拙。创作者之途，必经历九九八十一难，而后得见真章。彼之成果，乃千锤百炼而后显；汝之历程，亦当循序渐进而不殆。

何以较之？以己之全，较彼之华；以己之实，较彼之虚。此犹以方纳圆，以白染苍，岂可得乎？

故圣人云：
"为而不较，作而不争。
知白守黑，安住本心。
夫唯不争，故天下莫能与之争。"

汝道自成，何必量人？汝工自贵，何须较物？守其母，得其子；知其荣，守其辱。是谓玄德。

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“我们刚才讨论过为什么创作过程是丑陋的。另一方面，把我们的作品与其他人的作品拿来比较也是徒劳无功的，因为我们不知道、也看不到他们劳动的全部过程。

最终成果看起来总是很容易，好像没有其他更好的达成方法。但是，你所看见的最终成果，是需要实际的努力才能达成的成果。你或许永远都看不到这些成果背后的真相。在获得“明显的”结论之前，成果的主人可能经历过失眠的夜晚，成果也可能经历了108次顺利的反复改良。

比较是困难的，因为我们试图把完整的、有缺陷的自我，拿来跟另一个“完美的”人相提并论。这样做是把我们自己的真实面貌，与他人的幻想版本相比较——但你不能把两个不一样的东西拿来相提并论。即使情况相同，比较，能满足什么目的呢？

“享受旅途与丑陋的过程。这是属于你的。别再用任何人或任何事物来衡量你自己，思索一下，有价值的工作对你来说意味着什么。”